+Story of Soti Joymoti, Jerenga Pathar , +চটি জয়মোতি, জেৰেংগা পাথৰৰ কাহিনী

+Story of Soti Joymoti, Jerenga Pathar , +চটি জয়মোতি, জেৰেংগা পাথৰৰ কাহিনী  

জয়মোতি কোঁৱৰী বুলিও জনা জাত চুটি জয়মোতি স্থানীয় অসমীয়াসকলৰ বাবে এজন উদযাপিত ৰাজকুমাৰী,  তেওঁৰ সাহস আৰু সহনশীলতাৰ সন্মান কৰে।

তেতিয়া আহোম শাসকসকলৰ অধীনত, শান ৰাজকুমাৰ চুকাফাৰ বংশধৰসকলে ১৬৭১ ৰ পৰা ১৬৮১ বছৰৰ ভিতৰত বহুতো অক্ষম ৰজাৰ শাসনত এক অভাৱপূৰ্ণ সময় অতিক্ৰম কৰি আছিল, যিসকল তেওঁলোকৰ নবেল আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰীসকলৰ হাতত কেৱল পুতুল আছিল। এই সময়ত ৰজা গদাপানী ক্ষমতালৈ আহিছিল আৰু অসমৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ আৰু শক্তিশালী নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিছিল, আৰু মোগল সম্ৰাট ঔৰংগজেবৰ হাতৰ পৰা নিম্ন অসম আৰু গুৱাহাটী অঞ্চলটো পুনৰ দাবী কৰিছিল। কিন্তু তেওঁৰ পত্নী জয়মোতীৰ নিঃস্বাৰ্থ আত্মসমৰ্পণ অবিহনে সিংহাসনত তেওঁৰ আশ্ৰয় সম্ভৱ নহ'লহেতেঁন।

লোৰা ৰাজাবা বা লৰা ৰজা সুলিখপালৈ প্ৰধানমন্ত্ৰী, লালুকচালা বৰপুকনে আহোম ৰাজবংশৰ সকলো ৰাজকুমাৰক বিকৃত কৰাৰ নিৰ্দেশ দিছিল, যাক ১৬৭৯ ৰ পৰা ১৬৮১ চনৰ ৰাজকুমাৰসকলৰ পাৰ্জ বুলি কোৱা হয়।

উদ্দেশ্য আছিল তেওঁৰ পুতুল ৰজাক সিংহাসনত ৰখা, আৰু ৰাজ্যৰ শাসনৰ ওপৰত তেওঁৰ শক্তি। এনে পৰিস্থিতিত, সুকাফাৰ বংশৰ সকলো ৰাজকুমাৰে তেওঁলোকৰ জীৱনৰ বাবে পলাই গৈছিল। সিংহাসনৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট উত্তৰাধিকাৰী ৰাজকুমাৰ গদাপানি নাগা পাহাৰলৈ পলাই গৈছিল।

তেওঁৰ পলায়নৰ ফলত আদালতত এক বৃহৎ গোলমালৰ সৃষ্টি হৈছিল আৰু তেওঁক বিচাৰিবলৈ সৈন্য পঠিওৱা হৈছিল। যেতিয়া ৰজাৰ লোকসকলে গদাপানিৰ অৱস্থান বিচাৰি পোৱাত ব্যৰ্থ হৈছিল, তেতিয়া তেওঁৰ পত্নী জয়মোতিক মাতি দিয়া হৈছিল, কিয়নো এইটো বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে তেওঁ তেওঁৰ স্বামীৰ অৱস্থানৰ বিষয়ে অৱগত হ'ব লাগিব। জয়মোটিক অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল, তাইক তাইৰ স্বামীৰ গোপন স্থান প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছিল, কিন্তু কোনো পৰিমাণৰ চাপই তাইক নকৰে। শিৱসাগৰৰ 'জেৰেংগা পাথৰ'ত তেওঁক চৌদ্দ দিনৰ বাবে অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল। তাইক এটা কণ্টকাকাৰ উদ্ভিদৰ সৈতে বান্ধি ৰখা হৈছিল আৰু লালুকচালা বৰকুকাৰ আদেশত তাইৰ শৰীৰত অমানৱীয় শাৰীৰিক কষ্ট দিয়া হৈছিল। ১৪ আৰু ১২ বছৰ বয়সৰ লাই আৰু লেচাই ৰ মাতৃ জয়মোতি সেই সময়ত গৰ্ভৱতী আছিল, তেওঁ চৌদ্দ দিনধৰি অত্যাচাৰ সহ্য কৰিছিল, অৱশেষত লোৰা ৰাজাৰ লোকসকলৰ হাতত মৃত্যুহৈছিল। তেওঁ থকা সাহসী মহিলাগৰাকীয়ে গদপানীৰ লেয়াৰ প্ৰকাশ কৰা নাছিল, তাইৰ জৰুৰী প্ৰণোদনাৰ সময়ত মাক ৰাখিছিল। তেওঁৰ ৰাজ্যৰ বাবে জয়মোটিৰ অত্যাধিক ত্যাগে অসমৰ ইতিহাসত এক 'নৱতনেচা' আনিছিল।

ছোটি জয়মোতি আৰু অসম

তেওঁৰ সাহসী যুঁজৰ বাবে "সতি" উপাধি টো দেখি জয়মোতি অসমীয়া লোককাহিনীৰ হৃদয়ত অমৰ হৈ আছে, গান, নাটক আৰু স্থানীয় থিয়েটাৰত স্থান পাইছিল, কিন্তু তাইৰ কাহিনীয়ে কেতিয়াও ভাৰতীয় পাঠ্যপুথিলৈ পথ পোৱা নাছিল। অসমত ২৭ মাৰ্চত প্ৰতি বছৰে সোতি জয়মোতিৰ স্মৰণ দিৱস সোতি জয়মোতি দিৱস উদযাপন কৰা হয়। এইটো আচৰিত যে ভাৰতীয় পুৰাণে ৰজা আৰু তেওঁলোকৰ স্পষ্ট ঈশ্বৰীয় শক্তিৰ প্ৰশংসা কৰে, কিন্তু তেওঁৰ অমৰ প্ৰেম আৰু বীৰত্বৰ বাবে কেতিয়াও এগৰাকী মহিলাক প্ৰশংসা কৰা নহয়।

ৰূপকোঁৱৰ জ্যোতি প্ৰসাদ আগৰৱালা, জয়মোটিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত প্ৰথম খন অসমীয়া ছবি আছিল ১৯৩৫ চনৰ মাৰ্চত মুক্তি লাভ কৰা জয়মোতি কোঁৱৰীৰ এখন জীৱনীমূলক ছবি, য'ত আইদেউ হাণ্ডিকজয়মোটিৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। জয়মোতি আৰু হাণ্ডিকৰ জীৱনৰ মাজত এটা সমান্তৰাল আঁকিব পাৰি, যিহেতু পিছৰ জীৱন নিৰ্জন আৰু অসাৱধানতাত অতিবাহিত হৈছিল, তাই ছবিখনত 'স্বামী' শব্দৰ দ্বাৰা এজন মানুহক ফোন কৰি এটা 'সাংস্কৃতিক নিষিদ্ধ' উলংঘন কৰিছিল। হাণ্ডিকক বহু পিছত মাহত মাত্ৰ পোন্ধৰশ টকাৰ মাহিলী পেঞ্চন দিয়া হৈছিল। এইটো বিদ্রুপাত্মক কাৰণ তেওঁ সেই ব্যক্তিজনক চিত্ৰিত কৰিছিল যাৰ সন্মানত অসম চৰকাৰে প্ৰতি বছৰে নিজ নিজ ক্ষেত্ৰত উৎকৃষ্ট তাৰিখ লাভ কৰা মহিলাসকলক এটা বঁটা, ছোটি জয়মোতি বঁটা প্ৰদান কৰে। ৰাজ্য চৰকাৰে অৱশ্যে জয়মোতিক পৰ্দাত জীৱনলৈ অনা মহিলাগৰাকীক পাহৰাই পেলাইছিল, যেনে বাকী ভাৰতে তেওঁলোকৰ পাঠ্যক্ৰম আৰু মাধ্যমৰ পৰা নৰ্থ-ইষ্ট ৰিকুইন আৰু ৰাজকুমাৰীৰ বিষয়ে কাহিনী পৰিহাৰ কৰিছে.

 চুটি জয়মতিৰ কাহিনী, অৱশ্যে তেওঁৰ স্মৃতিত নিৰ্মিত স্থাপত্যৰ ৰূপত, তেওঁৰ ডাঙৰ পুত্ৰ সুখৰুংফা বা লাইৰ দ্বাৰা বাস কৰে। আহোম ৰজাসকলে নিৰ্মাণ কৰা সকলো টেংকৰ ভিতৰত সৰ্ববৃহৎ জয়সাগৰ টেংক, লগতে ভাৰতৰ সৰ্ববৃহৎ মানৱ নিৰ্মিত হ্ৰদ, চিভসাগৰৰ একে ঠাইত থিয় হৈ আছে, য'ত জয়মোতীক তিনি শতাব্দী আগতে অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল। ২ কিলোমিটাৰ দীঘল মাটিৰ পানীৰ পাইপলাইন এবাৰ টেংকৰ পৰা ৰংপুৰ পেলেচ (কাৰেং ঘৰ) লৈ গৈছিল, যাৰ ফলত ৰাজকীয় প্ৰাসাদলৈ পানী যোগান ধৰা হৈছিল।

ৰুদ্ৰ সিঙ্গাই ১৭০৩-০৪ চনত জয়সাগৰ টেংকৰ পাৰত ৰংনাথ (শিৱ) মন্দিৰৰ আগতে নিৰ্মাণ কৰা এটা পিৰামিড আকৃতিৰ মন্দিৰ ফাকুৱা ডল বা জয় ডল নিৰ্মাণ কৰিছিল। কোৱা হয় যে ৰুদ্ৰ সিংগাই আকৌ এবাৰ তেওঁৰ মাতৃ সোতি জয়মোতিৰ স্মৃতি কঢ়িওৱাবাবে মন্দিৰটো নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ ভিতৰত তাইৰ এটা সোণালী মূৰ্তি স্থাপন কৰিছিল। এইটো প্ৰকৃততে জয়মোটিৰ এটা কবৰ আছিল। মন্দিৰ আৰু স্তম্ভবোৰ আজিলৈকে অসমত থকা কিছুমান আহোম ধ্বংসাৱশেষৰ ভিতৰত আছে।

চৰকাৰ আৰু এইচআৰডি মন্ত্ৰালয়কে ধৰি বেছিভাগ ভাৰতীয় লোকে পাহৰি যোৱা, চুটি জয়মোতি ইতিহাসৰ পাঠ্যপুথিৰ পৰা অপ্ৰচলিত হৈ আছে। আমি ডেকান আৰু মালৱামোল ৰ মোগল ৰ মিশ্ৰণৰ বিষয়ে শিকিছিলো, আৰু তেওঁলোকে কেনেকৈ অসমৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰিবলৈ অক্ষম হৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ ভৱিষ্যত গঠনকৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰা ৰাজকুমাৰীৰ বিষয়ে নহয়, তেওঁৰ নিৰৱতাৰ সৈতে বলিদানৰ দ্বাৰা। কিন্তু, ছোটি জয়মতি অসমৰ উচ্চভূমিত বাস কৰে, লোক সংস্কৃতিৰ ৰূপত, প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ পাৰ হৈ যায়।