অসমীয়া লিপিত সম্পূৰ্ণ দালাই লামা ইতিহাস , Complete Dalai Lama History in Assamese script and dalai lama quotes

অসমীয়া লিপিত সম্পূৰ্ণ দালাই লামা ইতিহাস , Complete  Dalai Lama History in Assamese script and dalai lama quotes, Bodopress News

15th dalai lama? Complete  Dalai Lama History in Assamese script and dalai lama quotes.  

অমডো প্ৰদেশত অৱস্থিত টাক্টছেৰৰ সৰু গাওঁৰ এটা তিব্বতী কৃষি পৰিয়ালত ১৯৩৫ চনৰ ৬ জুলাইত তেওঁৰ পবিত্ৰ দলাই লামাৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁক লামু থণ্ডপ নাম দিয়া হৈছিল, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে 'ইচ্ছা পূৰণ কৰা দেৱী'। টাক্টছেৰ (গৰ্জন টাইগাৰ) এটা সৰু গাওঁ আছিল যি এটা বহল উপত্যকাৰ ওপৰলৈ চাই থকা পাহাৰৰ ওপৰত থিয় হৈছিল। ইয়াৰ চৰণীয়া বোৰ দীৰ্ঘদিন ধৰি বসতি স্থাপন বা ফাৰ্ম কৰা হোৱা নাছিল, কেৱল যাযাদসকলে হে গ্ৰাজ কৰিছিল। ইয়াৰ কাৰণ আছিল সেই অঞ্চলটোৰ বতৰৰ অনিশ্চিততা। তেওঁৰ পবিত্ৰতাই তেওঁৰ আত্মজীৱনীত লিখিছে, "মোৰ শৈশৱকালত, মোৰ পৰিয়াল বিশৰ ভিতৰত এটা আছিল বা এনেদৰে তাত থকা মাটিৰ পৰা এক অভাৱজনক জীৱন যাপন কৰি আছিল"।

তেওঁৰ পবিত্ৰতাৰ পিতৃ-মাতৃ সৰু কৃষক আছিল যিয়ে বেছিভাগ বাৰ্লি, বাকহুইট আৰু আলু বৃদ্ধি কৰিছিল। তেওঁৰ দেউতাক অতি দ্ৰুত মেজাজৰ সৈতে মধ্যম উচ্চতাৰ মানুহ আছিল। "মোৰ মনত আছে যে তেওঁৰ গোঁফএ এবাৰ টানি ছিল আৰু মোৰ সমস্যাৰ বাবে কঠোৰ আঘাত কৰা হৈছে", তেওঁৰ পবিত্ৰতাৰ কথা মনত পেলাইছে। "তথাপিও তেওঁ এজন দয়ালু মানুহ আছিল আৰু তেওঁ কেতিয়াও ক্ৰোধ কৰা নাছিল"। তেওঁৰ পবিত্ৰতাই তেওঁৰ মাকক নিঃসন্দেহে তেওঁ জনা আটাইতকৈ দয়ালু লোক হিচাপে স্মৰণ কৰে। তাই ষোলটা সন্তানজন্ম দিছিল, যাৰ ভিতৰত সাতজন বাচি ছিল।

তেওঁৰ পবিত্ৰতাৰ দুজন ভনী আৰু চাৰিজন ভাতৃ আছিল। জ্যেষ্ঠ সন্তান ছেৰিং ডলমা তেওঁৰ পবিত্ৰতাতকৈ আঠাৰ বছৰ ডাঙৰ আছিল। পবিত্ৰতাৰ জন্মৰ সময়ত তাই তেওঁৰ মাকক ঘৰটো চলাবলৈ সহায় কৰিছিল আৰু ধাত্রী হিচাপে কাম কৰিছিল। "যেতিয়া তাই মোক ডেলিভাৰী দিছিল, তাই লক্ষ্য কৰিলে যে মোৰ এটা চকু সঠিকভাৱে খোলা নাই। কোনো দ্বিধা নকৰাকৈ তাই নিজৰ বুঢ়া আঙুলিটো অনিচ্ছুক ঢাকনাত ৰাখিছিল আৰু কোনো কুপ্ৰভাৱ নোহোৱাকৈ সৌভাগ্যবশতঃ ইয়াক বহল কৰি তুলিছিল", তেওঁৰ পবিত্ৰতা বৰ্ণনা কৰে। তেওঁৰ তিনিজন ডাঙৰ ভাতৃ আছিল: তুবটেন জিগমে নৰ্বু - জ্যেষ্ঠ, যাক এজন উচ্চ লামা, তক্তছেৰ ৰিনপোচে - গয়ালো থণ্ডুপ আৰু লবচাং চামডেনৰ পুনৰজন্ম হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল। কনিষ্ঠভায়েক টেনজিন চোয়েগীয়ালকো আন এজন উচ্চ লামা নগাৰী ৰিনপোচেৰ পুনৰজন্ম হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল।

"অৱশ্যে, কাৰো কোনো ধাৰণা নাছিল যে মই সাধাৰণ কেঁচুৱাৰ বাহিৰে আন একো হ'ব পাৰো। এইটো প্ৰায় ভাবিব পৰা নাছিল যে একেটা পৰিয়ালত এটাতকৈ অধিক তুলকু (পুনৰজন্মৰ লামা) জন্ম হ'ব পাৰে আৰু নিশ্চিতভাৱে মোৰ পিতৃ-মাতৃৰ কোনো ধাৰণা নাছিল যে মোক দলাই লামা ঘোষণা কৰা হ'ব", তেওঁৰ পবিত্ৰতাই লিখিছে। যদিও পবিত্ৰতাৰ জন্মৰ সময়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰোগৰ পৰা তেওঁৰ পবিত্ৰতাৰ পিতৃৰ উল্লেখযোগ্য আৰোগ্য শুভ আছিল, কিন্তু ইয়াক যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি লোৱা হোৱা নাছিল। "মই তোমালোকৰ ওচৰত আগলৈ কি আছে সেই বিষয়ে কোনো বিশেষ অৱগত নাছিলো। মোৰ আবাৰ্গত স্মৃতিবোৰ অতি সাধাৰণ আছিল।" তেওঁৰ পবিত্ৰতাই তেওঁৰ আটাইতকৈ আৰম্ভণিত স্মৃতিৰ মাজত, শিশুৰ এটা দলক যুঁজ কৰা আৰু দুৰ্বল পক্ষত যোগদান কৰিবলৈ দৌৰি থকা লক্ষ্য কৰে।

"এটা কথা যিটো মোৰ মনত আছে বিশেষকৈ অতি সৰু হিচাপে উপভোগ লৰা মোৰ মাকৰ সৈতে কণী বোৰ সংগ্ৰহ কৰিবলৈ আৰু তাৰ পিছত পিছফালে থাকিবলৈ কুকুৰাৰ খাঁচালৈ গৈ আছিল। মই কুকুৰাৰ বাহত বহে আৰু কোলাহল কৰা টোকা কৰিবলৈ ভাল পাইছিলো। শিশু হিচাপে মোৰ আন এটা প্ৰিয় বৃত্তি আছিল বস্তুবোৰ এটা বেগত পেক কৰা যেন মই এটা দীঘলীয়া যাত্ৰাত যাবলৈ যাম। আমি লাচা যাম, আমি লাচা যাবো, আমি ক'ম। এইটো, মোৰ জেদৰ সৈতে যে মোক সদায় মেজৰ মূৰত ববলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল, পিছত এটা ইঙ্গিত বুলি কোৱা হৈছিল যে মই নিশ্চয় জানো যে মই অধিক বস্তুৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত হৈআছোঁ"।

তেওঁৰ পবিত্ৰতা তিব্বতৰ আগৰ তেৰটা দলাই লামাৰ বৰ্তমানঅৱতাৰ বুলি গণ্য কৰা হয় (প্ৰথমটো ১৩৯১ চনত জন্ম হৈছিল), যিসকল ক'লা পদূলিৰ ধাৰক কমাৰ বোধিসত্ব অৱলোকিতশ্বৰ বা চেন্ৰেজিগৰ প্ৰকাশ বুলি গণ্য কৰা হয়। এনেদৰে, তেওঁৰ পবিত্ৰতা চেংৰেজিগৰ প্ৰকাশ বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়, দৰাচলতে বুদ্ধ শাক্যমুনিৰ সময়ত বাস কৰা এজন লৰা এজন গ্ৰাহ্মণৰ ওচৰত পোৱা এটা পৰিয়ালৰ চতুৰ্থাত্তৰ। "মোক প্ৰায়ে সোধা হয় যে মই সঁচাকৈয়ে এইটো বিশ্বাস কৰোঁ নে। উত্তৰটো দিয়াটো সৰল নহয়। কিন্তু এজন ছব্ধছ বছৰীয়া হিচাপে, যেতিয়া মই এই বৰ্তমান জীৱনত মোৰ অভিজ্ঞতা বিবেচনা কৰোঁ, আৰু মোৰ বৌদ্ধ বিশ্বাস বোৰ কৰো, মই এইটো স্বীকাৰ কৰাত কোনো অসুবিধা নাই যে মই আগৰ তেৰজন দলাই লামাৰ সৈতে, চেংৰেজিগ আৰু বুদ্ধৰ সৈতে আধ্যাত্মিকভাৱে সংযোজিত হৈ আছোঁ"।

দালাই লামা হিচাপে আৱিষ্কাৰ

যেতিয়া লামু থণ্ডুপৰ বয়স দুবছৰ আছিল, দলাই লামাৰ নতুন অৱতাৰ বিচাৰি বলৈ তিব্বতী চৰকাৰে প্ৰেৰণ কৰা এটা সন্ধান দল কুমবুম মঠত উপস্থিত হৈছিল। ইয়াক তাত কেইবাখনো চিহ্নৰ দ্বাৰা নেতৃত্ব দিয়া হৈছিল। ইয়াৰে এটা তেওঁৰ পূৰ্বসূৰী থুটেন গায়াৎছোৰ শৰীৰ, তেৰতম দলাই লামা, যি ১৯৩৩ চনত সাতাশ বছৰ বয়সত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। মমিকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত, মুৰটো দক্ষিণৰ পৰা উত্তৰ-পূবলৈ ঘূৰি যোৱা বুলি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। তাৰ কিছু সময় পিছতে ৰিজেন্ট, নিজে এজন জ্যেষ্ঠ লামা, এটা দৃষ্টি আছিল। দক্ষিণ তিব্বতৰ লামুই লাৎচো পবিত্ৰ হ্ৰদৰ পানীলৈ চাই তেওঁ স্পষ্টভাৱে তিব্বতী আখৰ আঃ, কা আৰু মাক দৃষ্টিত ভাঁহি থকা দেখিছিল। ইয়াৰ পিছত এটা তিনিটা গল্পৰ মঠৰ ছবি আছিল য'ত এটা পৰোজা আৰু সোণৰ ছাদ আৰু ইয়াৰ পৰা পাহাৰলৈ দৌৰি থকা পথ আছিল। অৱশেষত, তেওঁ অদ্ভুত আকৃতিৰ নৰ্টিঙ থকা এটা সৰু ঘৰ দেখিছিল। তেওঁ নিশ্চিত আছিল যে আহে অমডো, পূব প্ৰদেশলৈ উল্লেখ কৰা চিঠিখন, সেয়েহে তাত সন্ধান দলটো প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল।

তেওঁলোকে কুমবুম পোৱাৰ আগতে অনুসন্ধান দলৰ সদস্যসকলে অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁলোক সঠিক ট্ৰেকত আছে। এনে লাগিছিল যে যদি আহ ে অমডোলৈ উল্লেখ কৰা চিঠিখনে, তেন্তে কায়ে কুমবুমৰ মঠটো সূচিত কৰিব লাগিব, যিটো সঁচাকৈয়ে তিনিটা আৰু পৰোজা-ছাদৰ আছিল। তেওঁলোকে এতিয়া কেৱল এটা পাহাৰ আৰু অদ্ভুত নৰ্টিং থকা ঘৰ বিচাৰি পোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল। গতিকে তেওঁলোকে চুবুৰীয়া গাওঁবোৰ বিচাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। যেতিয়া তেওঁলোকে পৰমৰ পবিত্ৰতাৰ পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰৰ ছাদত জুনিপাৰ কাঠৰ গ্নাৰড ডালবোৰ দেখিছিল, তেওঁলোকে নিশ্চিত আছিল যে নতুন দলাই লামা বহু দূৰত নাথাকিব। কিন্তু তেওঁলোকৰ ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্য প্ৰকাশ কৰাৰ সলনি গোটটোৱে কেৱল ৰাতি থাকিবলৈ কৈছিল। দলৰ নেতা কেৱতচাং ৰিনপোচে তাৰ পিছত নিজকে সেৱক হিচাপে ছদ্মবেশ তৰিছিল আৰু সন্ধিয়া ৰবেছিভাগ সময় ঘৰৰ কনিষ্ঠ তম সন্তানৰ সৈতে পালন আৰু খেলিছিল।

শিশুটোৱে তেওঁক চিনাক্ত কৰিছিল আৰু "চেৰা লামা, চেৰা লামা" বুলি মাতিছিল। চেৰা আছিল কেৱতচাং ৰিনপোচেৰ মঠ। পিছদিনা তেওঁলোকে এৰি গৈছিল, কেৱল কেইদিনমান পিছত আনুষ্ঠানিক ডেপুটেচন হিচাপে ঘূৰি আহিবলৈ। এইবাৰ তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ সৈতে ত্ৰয়োদশ দলাই লামাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কেইবাটাও সম্পত্তি আনিছিল, একেধৰণৰ কেইবাটাও সামগ্ৰী যি ত্ৰয়োদশ দলাই লামাৰ নাছিল। প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰত, নৱজাতকটোৱে ত্ৰয়োদশ দালাই লামাৰ লোকসকলক সঠিকভাৱে চিনাক্ত কৰি কৈছিল, "এইটো মোৰ। এইটো মোৰ"। এইটোৱে কম-বেছি সন্ধান দলটোক নিশ্চিত কৰিছিল যে তেওঁলোকে নতুন অৱতাৰ বিচাৰি পাইছিল। তক্তচৰৰ পৰা যোৱা লৰা নতুন দালাই লামা বুলি স্বীকৃতি পোৱাৰ বহু আগতে নাছিল।

লহ'লৰা থণ্ডপ চহৰখন প্ৰথমে কুমবুম মঠলৈ লৈ যোৱা হৈছিল। "এতিয়া মোৰ জীৱনৰ কিছু অসন্তুষ্ট সময় আৰম্ভ হৈছিল", তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু অচিনাকি পৰিৱেশৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ ওপৰত প্ৰতিফলিত কৰি পৰৱৰ্তী সময়ত লিখা ৰখা ৰখা আছিল। অৱশ্যে, মঠত জীৱনৰ বাবে দুটা সান্ত্বনা আছিল। প্ৰথমে, তেওঁৰ পবিত্ৰতাৰ তাৎক্ষণিক ডাঙৰ ভাতৃ লবচাং চামডেন ইতিমধ্যে তাত আছিল। দ্বিতীয় সান্ত্বনাটো আছিল যে তেওঁৰ শিক্ষক এজন অতি দয়ালু বৃদ্ধ সন্ন্যাসী আছিল, যি প্ৰায়ে তেওঁৰ যুৱ শিষ্যক তেওঁৰ গাউনৰ ভিতৰত বহিছিল।

লামু থণ্ডপ অৱশেষত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে পুনৰ একত্ৰিত হ'ব লাগিব আৰু তেওঁলোকে একেলগে লাচালৈ যাত্ৰা কৰিবলৈ আছিল। অৱশ্যে, এইটো প্ৰায় আঠাৰ মাহধৰি অহা নাছিল, কিয়নো স্থানীয় চীনা মুছলমান যুদ্ধকাৰী মা বুফেংয়ে বৃহৎ মুক্তিপণ পৰিশোধ নকৰাকৈ লৰা-অৱতাৰক লচালৈ লৈ যাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। ১৯৩৯ চনৰ গ্ৰীষ্মকাললৈকে তেওঁ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ, তেওঁৰ ভাতৃ লবচাং চামডেন, অনুসন্ধান দলৰ সদস্য আৰু অন্যান্য তীৰ্থযাত্ৰীসকলক লৈ থকা এটা ডাঙৰ দলত ৰাজধানী লাছালৈ ৰাওনা হোৱা নাছিল।

লাচালৈ যাত্ৰাত তিনি মাহ সময় লৈছিল। "মই দেখা সকলো বোৰত এক মহান বিস্ময়ৰ উপৰিও মোৰ অতি কম বিৱৰণ মনত আছে: সমভূমিত চৰি থকা ড্ৰং (বন্য ইয়াকৰ) বিশাল জাক, কিয়ং (বনৰীয়া গাধা) আৰু মাজে মাজে গোৱা আৰু নৱা, সৰু হৰিণৰ এটা জাক যিবোৰ ইমান পাতল আৰু দ্ৰুত আছিল তেওঁলোকে ভূত হ'ব পাৰে। আমি সময়-সময়তে দেখা গিজ হুটিং কৰাৰ বিশাল জাকবোৰো ভাল পাইছিলো"।

লামু থণ্ডপৰ দলটো জ্যেষ্ঠ চৰকাৰী বিষয়াসকলৰ এটা দলে গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ৰাজধানীৰ গেটৰ দুমাইল বাহিৰত ডোগুথাং সমভূমিলৈ লৈ গৈছিল। তাৰ পাছদিনা এক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় য'ত লামু থণ্ডপক তেওঁৰ লোকসকলৰ আধ্যাত্মিক নেতৃত্ব প্ৰদান কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত, তেওঁক লবচাং চামডেনৰ সৈতে দলাই লামাসকলৰ গ্ৰীষ্মকালীন প্ৰাসাদ নৰবুলিংকালৈ লৈ যোৱা হৈছিল, যি লাছাৰ পশ্চিমে পৰি আছিল।

১৯৪০ চনৰ শীতকালত, লামু থণ্ডুপক পটালা পেলেচলৈ লৈ যোৱা হৈছিল, য'ত তেওঁক আনুষ্ঠানিকভাৱে তিব্বতৰ আধ্যাত্মিক নেতা হিচাপে স্থাপন কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছতে, নতুনকৈ স্বীকৃত দলাই লামাক জোখাং মন্দিৰলৈ লৈ যোৱা হৈছিল য'ত তেওঁক টাফু বুলি জনা জাত অনুষ্ঠানত এজন নভিচ ভিক্ষু হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে চুলি কটা। "এতিয়াৰ পৰা, মই মেৰুন সন্ন্যাসীৰ পোছাক পিনে কামৰা আৰু ক্লান্ত হ'ব লগা হৈছিল"। প্ৰাচীন ৰীতি অনুসৰি, পৰমপীয়ে তেওঁৰ নাম লহামো থণ্ডপ জব্দ কৰিছিল আৰু এটা নতুন নাম গ্ৰহণ কৰিছিল, জামফেল নগাৱাং লবচাং য়েচে টেনজিন গিয়াতছো।

তেওঁৰ পবিত্ৰতাই তাৰ পিছত তেওঁৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। নালন্দা পৰম্পৰাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা পাঠ্যক্ৰমত পাঁচটা মুখ্য আৰু পাঁচটা সৰু বিষয় আছিল। মুখ্য বিষয়বোৰৰ ভিতৰত আছিল যুক্তি, সূক্ষ্ম কলা, সংস্কৃত ব্যাকৰণ আৰু ঔষধ, কিন্তু বৌদ্ধ দৰ্শনক আটাইতকৈ ডাঙৰ গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল যাক আৰু পাঁচটা শ্ৰেণীত বিভক্ত কৰা হৈছিল: প্ৰজাপাৰামিত, জ্ঞানৰ পূৰ্ণতা; মধ্যমিকা, মধ্যপথৰ দৰ্শন; সন্ন্যাসী অনুশাসনৰ কেনন বিনয়; অবীধৰ্ম, অধিপদাৰ্থবিজ্ঞান; আৰু প্ৰমন, যুক্তি আৰু এপিষ্টেমোলজি। পাঁচটা সৰু বিষয়ত কবিতা, নাটক, জ্যোতিষ, ৰচনা আৰু সমাৰ্থক শব্দ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।

তেওঁৰ যুৱত দালাই লামা

১৯৫০ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত অপেৰা উৎসৱৰ আগদিনা, তেওঁৰ পবিত্ৰতা কেৱল নৰবুলিংকাৰ বাথৰুমৰ পৰা ওলাই আহিছিল যেতিয়া তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁৰ ভৰিৰ তলৰ পৃথিৱী খন স্থানান্তৰহবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ স্কেল টো ডুববলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে মানুহে স্বাভাৱিকভাৱে ক'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল যে এইটো এটা সৰল ভূমিকম্পতকৈ অধিক: এইটো এটা অগুণ আছিল।

ইয়াৰ দুই দিন পিছত, ৰিজেন্ট তাত্ৰাই চামডোত থকা খামৰ ৰাজ্যপালৰ পৰা এটা টেলিগ্ৰাম লাভ কৰে, য'ত চীনা সৈন্যসকলৰ এটা তিব্বতী পোষ্টত অভিযানৰ প্ৰতিবেদন দিয়া হয়। ইতিমধ্যে আগৰ শৰত চীনা কমিউনিষ্টসকলৰ দ্বাৰা সীমাপাৰৰ প্ৰৱেশ হৈছিল, যিয়ে তিব্বতক ভাৰতবাদী আগ্ৰামীসকলৰ হাতৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ উদ্দেশ্য উল্লেখ কৰিছিল। "এতিয়া এনে লাগিছিল যেন চীনাসকলে তেওঁলোকৰ ভাবুকি ভাল কৰি আছে। যদি তেনে হয়, মই ভালদৰে অৱগত আছিলো যে তিব্বত আমাৰ সেনাৰ বাবে তীব্ৰ বিপদত আছিল, ইয়াত ৮,৫০০ তকৈ অধিক বিষয়া আৰু পুৰুষ নাছিল। এইটো শেহতীয়াকৈ বিজয়ী পিপ'লছ লিবাৰেশ্বন আৰ্মি (PLA)ৰ বাবে কোনো মিল নহ'ব।"

দুমাহ পিছত, অক্টোবৰত, বাতৰি লাছাত উপস্থিত হৈছিল যে পিপ'লছ লিবাৰেচনৰ আৰ্মিৰ ৮০,০ সৈন্যৰ এটা সেনাই চামডোৰ পূবে দ্ৰিচু নদী পাৰ হৈছিল। সোনকালেই, লাচা আক্ৰমণকাৰীসকলৰ ওচৰত পৰিব। শীতকাল আগবাঢ়ি অহাৰ লগে লগে আৰু বাতৰিটো বেয়া হৈ পৰাৰ লগে লগে মানুহে পৰামৰ্শ দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে যে তেওঁৰ পবিত্ৰতাসম্পূৰ্ণ সাময়িক (ৰাজনৈতিক) কৰ্তৃত্ব দিয়া হ'ব। চৰকাৰে নেচুং অৰাকলৰ পৰামৰ্শ লৈছিল, যি অনুষ্ঠানৰ এক উত্তেজনাপূৰ্ণ সময়ত য'ত তেওঁৰ পবিত্ৰতা বহি ছিল আৰু থু-লা বাপ শব্দেৰে তেওঁৰ কোলাত এটা কাটা, বগা নৈবেদ্য স্কাফ স্থাপন কৰিছিল, সময় আহিছে। এনেদৰে, ১৯৫০ চনৰ ১৭ নৱেম্বৰত পোন্ধৰ বছৰ বয়সত, নৰবুলিংকা পেলেচত অনুষ্ঠিত এক অনুষ্ঠানত পৰমপয়ক আনুষ্ঠানিকভাৱে তিব্বতৰ সাময়িক নেতা হিচাপে সিংহাসনত অধিষ্ঠিত কৰা হৈছিল।

নৱেম্বৰৰ আৰম্ভণিতে, তেওঁৰ পবিত্ৰতাৰ বিনিয়োগৰ দিনৰ প্ৰায় এক পষেক আগতে তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভায়েক লাচাত উপস্থিত হৈছিল। "মই তেওঁৰ ওপৰত চকু ৰখাৰ লগে লগে মই জানিছিলো যে তেওঁ যথেষ্ট কষ্ট পাইছে। কিয়নো আমি দুয়োজন ৰ জন্ম হোৱা প্ৰদেশ আৰু কুমবুম অৱস্থিত, চীনৰ ইমান ওচৰত আছে, ই সোনকালে কমিউনিষ্টসকলৰ নিয়ন্ত্ৰণত পৰিছিল। তেওঁক নিজেই তেওঁৰ মঠত ভাৰ্চুৱেল বন্দী ৰখা হৈছিল। একে সময়তে, চীনাসকলে তেওঁক নতুন কমিউনিষ্ট চিন্তাধাৰাত পৰিচয় দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আৰু তেওঁক তেওঁলোকৰ কাৰণত নিয়োগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ পৰিকল্পনা অনুসৰি তেওঁলোকে তেওঁক লাচালৈ যাবলৈ মুক্ত কৰিব যদি তেওঁ মোক চীনা শাসন গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব। যদি মই প্ৰতিৰোধ কৰিছিলো, তেওঁ মোক হত্যা কৰিব। তেওঁলোকে তেতিয়া তেওঁক পুৰস্কাৰ দিব"।

তেওঁৰ ক্ষমতা আৰোহণ উপলক্ষে, পবিত্ৰতাই এক সাধাৰণ ক্ষমা প্ৰদান কৰিছিল যাৰ দ্বাৰা সকলো বন্দীক মুক্ত কৰা হৈছিল।

১৫ বছৰীয়া দলাই লামাই নিজকে সম্পূৰ্ণ পৰিমাণৰ যুদ্ধৰ ভাবুকিৰ সন্মুখীন হোৱা ছয় নিযুত লোকৰ অবিচলিত নেতা পোৱাৰ কিছু সময় পিছত, পৰমপীয়ে দুজন নতুন প্ৰধানমন্ত্ৰী নিয়োগ কৰে। লবচাং তাছি সন্ন্যাসী প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু এজন অভিজ্ঞ প্ৰশাসক, লুখাংৱা, লে প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈছিল।

তাৰ পিছত, দুয়োজন প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু কাশাগৰ সৈতে আলোচনা কৰি, পৰমপীয়ে এই দেশসমূহক তিব্বতৰ হৈ হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰাৰ আশাত আমেৰিকা, গ্ৰেট ব্ৰিটেইন আৰু নেপাললৈ প্ৰতিনিধি দল পঠিয়াবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। আন এজন আছিল প্ৰত্যাহাৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ আশাত চীনলৈ যোৱা। এই অভিযানবোৰ বছৰৰ শেষৰ ফালে এৰি গৈছিল। "অলপ পিছতে, চীনাসকলে পূৱত তেওঁলোকৰ শক্তি একত্ৰিত কৰাৰ সৈতে, আমি সিদ্ধান্ত লৈছিলো যে মই চৰকাৰৰ আটাইতকৈ জ্যেষ্ঠ সদস্যসকলৰ সৈতে দক্ষিণ তিব্বতলৈ যোৱা উচিত। এনেদৰে, যদি পৰিস্থিতিৰ অৱনতি হয়, মই সহজে ভাৰতৰ সৈতে সীমান্তত নির্বাসন বিচাৰিব পাৰোঁ। ইফালে, লবচাং তাছি আৰু লুখাংৱা অভিনয় ক্ষমতাত থাকিব লাগে"।

ছিকিমৰ সৈতে সীমান্তৰ ঠিক ভিতৰত থকা দ্ৰোমত থকা সময়ত তেওঁ খবৰ পাইছিল যে চীনলৈ প্ৰতিনিধি দলটো ইয়াৰ গন্তব্যস্থানত উপনীত হোৱাৰ সময়ত আন প্ৰতিজনক ঘূৰাই দিয়া হৈছিল। এইটো বিশ্বাস কৰাটো প্ৰায় অসম্ভৱ আছিল যে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে এতিয়া সন্মত হৈছে যে চীনৰ তিব্বতৰ ওপৰত কৰ্তৃত্বৰ বাবে কিছু দাবী আছে। আমেৰিকাৰ সহায়ৰ অসন্তুষ্টিত তেওঁৰ পবিত্ৰতা সমানে অনুৰাগ কৰিছিল। "মোৰ মনত আছে যেতিয়া মই অনুভৱ কৰিছিলো যে ইয়াৰ প্ৰকৃত অৰ্থ কি: তিব্বতে কেৱল কমিউনিষ্ট চীনৰ সমগ্ৰ শক্তিৰ সন্মুখীন হ'ব বুলি আশা কৰিব লাগিব"।

গ্ৰেট ব্ৰিটেইন আৰু আমেৰিকাৰ দ্বাৰা তিব্বতৰ গোচৰত দেখুওৱা উভতাত হতাশ হৈ, সম্পূৰ্ণ পৰিমাণৰ চীনা আক্ৰমণ পৰিহাৰ কৰাৰ বাবে, পৰমপীয়ে খামৰ ৰাজ্যপাল নগাবো নগাৱাং জিগমেক চীনাসকলৰ সৈতে আলোচনা খুলিবলৈ বেইজিংলৈ পঠিয়াইছিল। প্ৰতিনিধি দলটোক এটা নিষ্পত্তিত উপনীত হ'বলৈ ক্ষমতা দিয়া হোৱা নাছিল, চীনা নেতৃত্বক তিব্বত আক্ৰমণ নকৰিবলৈ বুজাবলৈ ইয়াৰ দায়িত্ব দিয়া কামৰ উপৰিও। অৱশ্যে, এটা সন্ধিয়া, যিহেতু পৰমপীয়ে অকলে বহিছিল, ৰেডিঅ'ত এক কঠোৰ, ফাটি থকা কণ্ঠস্বৰে ঘোষণা কৰিছিল যে তিব্বতৰ শান্তিপূৰ্ণ মুক্তিৰ বাবে এটা সতেৰ পইণ্টৰ 'চুক্তি' সেইদিনা (২৩ মে ১৯৫১) চীন গণৰাজ্য চৰকাৰৰ প্ৰতিনিধিসকলে স্বাক্ষৰ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে তিব্বতৰ স্থানীয় চৰকাৰ বুলি কৈছিল। দেখা পোৱাৰ লগে লগে, তিব্বতী মোহৰ জালি কৰা চীনাসকলে নগাবোৰ নেতৃত্বত প্ৰতিনিধি দলটোক চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছিল। চীনাসকলে তিব্বতী অনুপালন জয় কৰি এক ডাঙৰ অভ্যৰ্থনা সুৰক্ষিত কৰিছিল, যদিহে বন্দুকৰ সময়ত, তিব্বতক মাতৃভূমিৰ ভাঁজলৈ ঘূৰাই দিয়াৰ চৰ্তাৱলীলৈ। ১৯৫১ চনৰ আগষ্টৰ মাজভাগত তেওঁৰ পবিত্ৰতা লাচালৈ উভতি আহিছিল।

নির্বাসনলৈ পলাই যোৱা

১৯৫৯ চনৰ ১০ মাৰ্চত, কমিউনিষ্ট চীনৰ জেনেৰেল জাং চেনউয়ে তিব্বতী নেতাক চীনা নৃত্য দলৰ এটা নাট্য অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ এক নিৰ্দোষ আমন্ত্ৰণ প্ৰদান কৰে। যেতিয়া নতুন চৰ্তৰে আমন্ত্ৰণটো পুনৰাবৃত্তি কৰা হৈছিল যে কোনো তিব্বতী সৈন্যদলাই লামাৰ সৈতে যাব নালাগে আৰু তেওঁৰ শৰক্ষীসকল অশস্ত্ৰ হ'ব, তেতিয়া লাচা জনসংখ্যাৰ ওপৰত এক তীব্ৰ উদ্বেগ ৰক্ষা হৈছিল। সোনকালেই নৰ্বুলিংকা পেলেচৰ চাৰিওফালে হাজাৰ হাজাৰ তিব্বতীৰ ভিৰ একত্ৰিত হৈছিল, তেওঁলোকৰ যুৱ নেতাৰ জীৱনৰ বাবে যিকোনো ভাবুকি বিফল কৰিবলৈ সংকল্প লৈছিল আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰতা যোৱাত প্ৰতিহত কৰিছিল।

১৯৫৯ চনৰ ১৭ মাৰ্চত নেচুং অৰাকলৰ সৈতে আলোচনাৰ সময়ত, পৰম পবিত্ৰক দেশ এৰি বলৈ এক স্পষ্ট নিৰ্দেশনা দিয়া হৈছিল। যেতিয়া তেওঁৰ পবিত্ৰতাৰ দ্বাৰা কৰা এটা দিব্যকৰণে একে উত্তৰ প্ৰস্তুত কৰিছিল তেতিয়া ওৰাকলৰ সিদ্ধান্ত টো নিশ্চিত কৰা হৈছিল, যদিও সফল পলায়ন কৰাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিকূলতা ভয়ানকভাৱে উচ্চ যেন লাগিছিল।

এস্কেপ লৈ কাউন্টডাউন

পৰৱৰ্তী ন বছৰত পৰম পবিত্ৰতাই এহাতে চীনৰ দ্বাৰা তিব্বতৰ সম্পূৰ্ণ পৰিমাণৰ সামৰিক অধিগ্ৰহণ এৰাই চলিবলৈ চেষ্টা কৰা আৰু আনটো হাতত চীনা আক্ৰমনকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে তিব্বতী প্ৰতিৰোধ সংগ্ৰামীসকলৰ মাজত বৰ্ধিত অসন্তুষ্টি বৃদ্ধি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা দেখা গৈছিল। তেওঁৰ পবিত্ৰতাই ১৯৫৪ চনৰ জুলাইৰ পৰা জুন ১৯৫৫লৈ চীনভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু চৌ এনলাই, ঝু তেহ আৰু ডেং জিঅ'পিংকে ধৰি মাও জেডং আৰু অন্যান্য চীনা নেতাসকলৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰিছিল। ১৯৫৬ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ১৯৫৭ চনৰ মাৰ্চলৈ ২৫০০ তম বুদ্ধ জয়ন্তী উদযাপনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ তেওঁৰ পবিত্ৰতা ভাৰত ভ্ৰমণ কৰিছিল। যেতিয়া যুৱ দালাই লামাই ১৯৫৮/৫৯ চনৰ শীতকালত লাছাত তেওঁৰ অন্তিম সন্ন্যাসপৰীক্ষা দি আছিল তেতিয়া তেওঁৰ লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে বৰ্ধিত নৃশংসতাৰ এক নিৰাশজনক প্ৰতিবেদন ঢালি থাকিল।

সন্ধিয়া দহ বজাত কেইমিনিটমান আগতে এজন সাধাৰণ সৈনিকৰ ছদ্মবেশত থকা তেওঁৰ পবিত্ৰতা এটা সৰু এচকাৰ্টৰ সৈতে মানুহৰ বিশাল ভিৰৰ ওচৰলৈ পিছলি গৈছিল আৰু কিচু নদীৰ ফালে আগবাঢ়ি গৈছিল, য'ত তেওঁৰ বাকী দলৰ দ্বাৰা তেওঁৰ সৈতে যোগদান কৰা হৈছিল, যাৰ ভিতৰত তেওঁৰ তাৎক্ষণিক পৰিয়ালৰ কিছুমান সদস্য ওলাই গৈছিল।

নির্বাসনত

লাছাৰ পৰা পলায়ন কৰাৰ তিনি সপ্তাহ পিছত, ১৯৫৯ চনৰ ৩১ মাৰ্চত, তেওঁৰ পবিত্ৰতা আৰু তেওঁৰ দলভাৰতীয় সীমান্তত উপস্থিত হৈছিল য'ৰ পৰা তেওঁলোকক ভাৰতীয় ৰক্ষীসকলে বৰ্তমানৰ ভাৰতীয় ৰাজ্য অরুণাচল প্ৰদেশৰ বমডিলা চহৰলৈ লৈ গৈছিল। ভাৰত চৰকাৰে ইতিমধ্যে ভাৰতত তেওঁৰ পবিত্ৰতা আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলক আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিবলৈ সন্মত হৈছিল। ১৯৫৯ চনৰ ২০ এপ্ৰিলত মুচুৰীত আগমনৰ পিছতে, পৰমপীয়ে ভাৰতীয় প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ সৈতে লগ পাইছিল আৰু দুয়োজনে তিব্বতী শৰণাৰ্থীসকলক পুনৰ্বাসিত কৰাৰ কথা কৈছিল।

তিব্বতী শৰণাৰ্থীৰ সন্তানৰ বাবে আধুনিক শিক্ষাৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি কৰি, পৰমপীয়ে নেহৰুৰ ওপৰত ভাৰতীয় শিক্ষা মন্ত্ৰালয়ৰ ভিতৰত তিব্বতী শিক্ষাৰ বাবে এক বিশেষ শাখা সৃষ্টি কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা প্ৰভাৱিত কৰে। ভাৰত চৰকাৰে তিব্বতী শিশুসকলৰ বাবে বিদ্যালয় স্থাপনৰ বাবে সকলো ব্যয় বহন কৰিবলৈ সন্মত হৈছিল।

তেওঁৰ নিৰ্বাচিত নিৰৱতা ভাঙিবলৈ সময় পকা বুলি ভাবি, পবিত্ৰতাই ১৯৫৯ চনৰ ২০ জুনত এখন সংবাদমেল মাতিছিল য'ত তেওঁ সতেৰ পইণ্ট চুক্তিআনুষ্ঠানিকভাৱে অস্বীকাৰ কৰিছিল। প্ৰশাসনৰ ক্ষেত্ৰতো, পৰমপীয়ে আমূল পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেওঁ বিভিন্ন নতুন তিব্বতী প্ৰশাসনিক বিভাগ ৰ সৃষ্টিৰ ওপৰত তৎক্ষণাৎ কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল তথ্য, শিক্ষা, গৃহ, নিৰাপত্তা, ধৰ্মীয় পৰিক্ৰমা আৰু অৰ্থনৈতিক বিষয় বিভাগ। বেছিভাগ তিব্বতী শৰণাৰ্থী, যাৰ সংখ্যা প্ৰায় ৩০,০ লৈ বৃদ্ধি হৈছিল, উত্তৰ ভাৰতৰ পাহাৰৰ পথ নিৰ্মাণ শিবিৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল।

১৯৬০ চনৰ ১০ মাৰ্চত কেন্দ্ৰীয় তিব্বতী প্ৰশাসনক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা আশী বা সেয়েহে বিষয়াসকলৰ সৈতে ধৰ্মশালালৈ যোৱাৰ ঠিক আগতে, পৰমপীয়ে তিব্বতী জনবিৱৰিকৰণৰ প্ৰথম বাৰ্ষিকীত এটা বিবৃতি দিছিল। "এই প্ৰথম উপলক্ষে, মই মোৰ লোকসকলক তিব্বতৰ পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে দীৰ্ঘম্যাদী দৃষ্টিভংশ লোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছো। আমাৰ নিৰ্বাসিত লোকসকলৰ বাবে, মই কৈছিলো যে আমাৰ প্ৰাথমিকতা পুনৰ্স্থাপন আৰু আমাৰ সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাৰ নিৰন্তৰতা হ'ব লাগিব। ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে, মই মোৰ বিশ্বাস ক'লো যে, আমাৰ অস্ত্ৰ হিচাপে সত্য, ন্যায় আৰু সাহসেৰে, আমি তিব্বতীসকলে অৱশেষত তিব্বতৰ বাবে স্বাধীনতা পুনৰ ুদ্ধাৰ কৰাত বিৰাজ কৰিম"।